首页 > 期货频道 > 正文

长沙万州区小吃车

2018-12-19 07:10:03
来源: 百度新闻
编辑:成都麻辣小吃车加盟

东方财富APP

  • 方便,快捷
  • 手机查看财经快讯
  • 专业,丰富
  • 一手掌握市场脉搏

手机上阅读文章

  • 提示:
  • 微信扫一扫
  • 分享到您的
  • 朋友圈

郑州创业开米线店,淮安连锁米线,湖州米线,石家庄功能小吃车加盟,南京米线连锁店

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

人生得意时,请善待他人 人生低谷时,请善待自己

对于命运的看法,有的人觉得自己凡事不如人,命运多舛,便怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排,因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命,不忧不惧,对于生活的贫苦困顿,也能安贫守节。

在生命的旅程中,可以影响我们命运的因素很多,如父母师长的期望、怨亲友敌的态度等。物质钱财的运用固然可以左右前途的发展,一句话、一个念头,也都会使人的一生有天壤之别的变化。

佛教认为世间一切人事的离合成败,皆不离“因缘果报”的原则,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

由此推论:今生所遭遇到的一切顺逆境界,是因过去行为的造作而形成的,这就是今生的果报。而今生的一言一行,又决定了自己未来的命运。

所以,我们的命运随着业力时时在改变,并非受制于一个特定的主宰者,主宰命运的人还是自己。

影响命运的因素

习惯

佛教说烦恼难断,而去除习气更难。习惯本是生活中的固定模式,有好有坏,而经年累月后,习惯成为自然,就会变成根深蒂固的习气,生生世世难以消除。因此,对于习惯的养成,必须谨慎。

坏的习惯如抽烟、吸毒、酗酒等,损害身体健康;说谎、滥情、悭贪等,会败坏自己的道德。好的习惯如作息正常、饮食、运动、乐观等,可以延年益寿;勤劳、整洁、热忱等,可以自利利人。

佛教提倡信徒养成读经的习惯,可以借着佛法指引迷津;养成念佛的习惯,能够依佛号启发心中的佛性,往生净土,超越生死。

总之,一个人纵使有得天独厚的优越条件,如若习惯不好,也难有大富大贵的命运。好的习惯也是一种助缘,可以帮助我们化险为夷,一帆风顺。

迷信

许多人喜欢算命,目的无非希望自己事事如意,逢凶化吉。有的人坚持择偶要配八字,有的人讲究置产要看风水,有的人甚至事事求神问卜,不做理性的判断。

迷信的行为,源于自信心的缺乏,有时反而因此错失良机或歪曲事实,葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日,时时是好时,只要合乎因果正理,没有什么可忌讳的。

情念

所谓“爱不重不生娑婆”,人是有情感的,但一些人往往因为一念情执,丧失理智,由爱生恨,乃至造成无可挽回的悲情。

由于情爱处理不当,往往衍生烦恼痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能够升华情爱为慈悲,就能不自苦也不恼人。

权欲

权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。

有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。

而佛教则认为众生平等,人人皆有佛性,真正的贫富贵贱,在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担,相信命运的开创掌握在自己的当下。

业力

佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为,对自他未来产生的影响力。

许多人慨叹自己时运不济,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆为业力所成,成功固然在我,而外在环境配合,更是不可忽视;失败纵非己过,亦当反观自省——福少德薄,怎能成就好事?

佛教主张善有善报,恶有恶报,平时若能广结善缘,忏悔业障,必能化解宿世恶缘,开创未来美好的前途。

习惯、迷信、情爱、权欲与业力,为恶为善都决定于我们的一念之间,改造命运也须从心念的净化开始。

改变观念

观念影响一个人的价值判断,决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成,所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观,深信因果,明白缘起,自然就不会起恶造业,怨天尤人。

改善行为

俗语云:“要怎么收获,先怎么栽。”每一个人的行为所造作的业因,一旦因缘际会,自然就产生果报,所以我们希望未来前途美好,生活富乐,就必须从改善自己的行为着手,以期转祸为福,因为一切幸与不幸,都操纵在自己的手中。

广结善缘

宇宙万法,从因到果,中间还必须要有缘的力量,才有果的生成。

人的一生,有的人聪明智慧,能力很强,却不一定很有成就;有的人资质平庸,却凡事顺遂,处处皆得有缘人的相助。

因此,我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能够以佛法结缘的人,则生生世世都能跟随善知识学习,自然命运通达,处世无碍。

持戒守法

戒是一切善法的根本,戒能防非止恶,所谓“祸福无门,唯人自招”,行善必得善报,行恶必遇恶果,持戒守法的人,行为上不会犯下不好的业因,自然不会招致不好的果报。

因此,经典譬喻“戒如良师,戒如轨道,戒如城墙,戒如水囊,戒如明灯,戒如宝剑,戒如璎珞,戒如船筏”。持戒守法能杜绝恶缘,自然会拥有光明的前途,美满的人生。

佛教对人一生的命运有积极乐观的看法,主张诸法无常、缘起性空,坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变,即使业障深重,也能重业轻报。

因此无论在富贵顺达里,或是贫贱苦厄中,都应该正观缘起,了解命运,改变命运,进而创造命运。

人生得意时,请善待他人;

人生低谷时,请善待自己。

遇到挫折苦难感到痛苦时,上不怨天,下不尤人,要从自己的身上找原因,自我反思,静下心来好好观照自心,正所谓如是因,如是果,发现自己有做的不对的地方,要忏悔改正,也许这次所遭受的痛苦磨难是在提醒着你什么地方做错了,需要你改正,也正是这样,我们在未来就会少走弯路,而等待我们的就是一个美好阳光的人生道路,所以我们要善护身、口、意三业,同时也要生起正念,这样就会有个好的命运,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。

愿你时光不负,不惧未来;

愿你坚强乐观,勇敢向前。

编辑:相修勤返回搜狐,查看更多

责任编辑:

新媒体编辑:周文超、杨森返回搜狐,查看更多

责任编辑:

(责任编辑:DF120)

  • 名称
  • 代码
  • 最新价
  • 涨跌幅
请下载东方财富产品,查看实时行情和更多数据
郑重声明:东方财富网发布此信息目的在于传播更多信息,与本网站立场无关。东方财富网不保证该信息(包括但不限于文字、数据及图表)全部或者部分内容的准确性、真实性、完整性、有效性、及时性、原创性等。相关信息并未经过本网站证实,不对您构成任何投资建议,据此操作,风险自担。
东方财富

扫一扫下载APP
天天基金

扫一扫下载APP
信息网络传播视听节目许可证:0908328号 经营证券期货业务许可证编号:913101046312860336 违法和不良信息举报:021-34289898 举报邮箱:jubao@eastmoney.com
沪ICP证:沪B2-20070217 网站备案号:沪ICP备05006054号-11 沪公网安备 31010402000120号 版权所有:东方财富网 意见与建议:021-54509966/021-24099099